Благовестие

Инициатива благовествовать от Бога и каждый раз я молюсь, что бы именно Он мотивировал и давал мне мудрость благовествовать тому или иному человеку. Удивляюсь, как Бог использует меня, говорю то, что думаю, оттолкнет человека, но уверен, что Бог желает, что бы я это сказал, а потом вижу человек, пришел второй раз. Второй раз поговорили, и не знаю, что Бог делает в нем дальше. Жду своей очереди, что бы быть полезным. Каждый из нас инструмент, который Бог может использовать для Своей славы и нашей радости.

Заметил, что желание благовествовать другим появилось от понимания Бога и моего полного внимания и готовности присоединится к Нему в этом таинстве благой вести. Быть помощником Бога большое благословение, так как обречен на познание Его в труде и восхищение Им.

Хотелось бы услышать ваши переживания.

"Если бы вы не были падшими созданиями, вы обратились бы ко Христу в тот самый миг, когда услышали призыв сделать это. Но вы не обратитесь из-за своей греховности" Ч. Сперджен

Я был удивлён этой простотой и точностью этой фразы...
Мне кажется, что не нужно также забывать греховную человеческую природу при общении с ним. Т.к. ожидая от человека раскаяния, мы можем разочароваться так и не дождавшись его только по одной простой причине упомянутой Спердженом, и даже никакие харизматические и эмоциональные перживания не помогут.

возможно

я встречала таких баптистов, которые по-харизматее всякого харизмата будут, и довольно сдержанных харизматов )

я имела ввиду, что если человек, например, боится Бога и потому не приходит к Нему, надо показать ему из Библии как добр и милостив Господь. а если человек, напротив, не боится Бога - показать БОжью справедливость и суд.

Габака пишет: просто у одних они на поверхности, у других - глубоко зарыты.

одни - это харизматы, а другие - баптисы?

LB пишет:ну слезы - это тоже эмоции!!! почему мы не говорим про человека, который покаялся под медленную музыку и так далее, что он это сделал под эмоциями?

да, в этом есть свой резон я смотрела про музыканта, который простым сочетанием и последовательностью аккордов доводил человека до слез, практически без слов
и ведь без эмоций - никуда! просто у одних они на поверхности, у других - глубоко зарыты. в деле благовестия я готова давить даже на эмоции, если бы знать - на какие. ведь человек так тщательно скрывает отношение и чувства к Богу под маской приличия. и только потом ( ), открывается: то ли обидел его верущий сосед, то ли обжегся на деньгах, то ли еще что-то, то ли боится, что став верующим, потеряет всякую радость и удовольствие в жизни. вот докопаться бы до сути, тогда и подходить к человеку знаешь, с какой стороны.

ну слезы - это тоже эмоции!!! почему мы не говорим про человека, который покаялся под медленную музыку и так далее, что он это сделал под эмоциями?

Нельзя призывать к покаянию, воздействуя только на эмоции. Должна быть ещё и благая весть. Накричали на человека. Он с перепугу покаялся. А дальше что? Может это было не настоящее? Как сложилась дальнейшая судьба тех, со стадиона?

а иных и страхом спасайте! крик - это эмоции, но я верю, что ветхозаветние пророки тоже кричали, что бы люди не погибли!

ну, есть например некий Шевченко (мама его страшно подобает). говорят, кает стадионами. правда он так кричит, так кричит, что у меня возникает вопрос: неужели людям надо к р и ч а т ь , чтобы они покаялись??

"просто дружить с соседями и быть самими собой (т.е в идеале - отражать Христа) в самых обыденных ситуациях" -- это и есть, я считаю, начало евангелизации или благовестия. И это то, что может и должен делать каждый христианин. Тем более, что далеко не каждый может проповедовать благую весть так, чтобы народ толпами каялся.

мне понравилось выступление одного товарища-богослова на выставке. он представлял свою монографию про культурное наследие протестантизма как течения, истоки, история, влияние западного... интересно. так вот он считает, что церкви пора прекратить "агрессивные набеги" на неверующие массы (т.н. евангелизации), а просто дружить с соседями и быть самими собой (т.е в идеале - отражать Христа) в самых обыденных ситуациях.

да-а, это точно. в р е м я - вот, что нужно. всем нужно время. и мне тоже.

LB пишет:Я общаюсь с одним неверующим и он то верит в Бога, то нет. и мне с ним трудно найти общий язык из-з его колебаний. я понял, что тому человеку, который действительно ищет истину нужно говорить об Христе,а тому, который просто хочет погрузить тебя, то и нестоит с ним говорить.

а если ты - его единственный шанс уверовать? быть может, никто кроме тебя не вспомнит его в молитве. может, все-таки, н у ж н о говорить? скажем делами, иногда - словами...
у меня тоже было такое состояние: то верю, то нет. даже после покаяния

Я думаю, что говорить всё-таки стоит, вопрос только КАК?
Это вообще касается опыта и знаний! Хотя мне самому порой тяжело находить точки соприкосновения на духовные темы с неверующими. Если не получается такой разговор, то я предпочитаю сменить тему. А если этот разговор заведомо ни к чему не приведёт, и собеседник хочет показать свои холдейские знания, то остаётся два выхода:1 разбить его в пух и прах тем, чего он действительно не знает; 2 попытаться с любовью объяснить суть вопроса (хотя для конкретно такой ситуации я предпочетаю первое)...

Я общаюсь с одним неверующим и он то верит в Бога, то нет. и мне с ним трудно найти общий язык из-з его колебаний. я понял, что тому человеку, который действительно ищет истину нужно говорить об Христе,а тому, который просто хочет погрузить тебя, то и нестоит с ним говорить.

Прошу, поделитесь опытом общения с неверующими: разные люди - разные подходы...

Как подойти к человеку, который признает некое благое Начало, Нечто, а не Бога как Личность, для которого религия - это деньги, а смысл жизни (как ни бессмысленно) - в накоплении жизненного опыта (путешествия, друзья, книги)