Как спастись через чадородие?

Один из комментариев
Из всех толкований этого стиха наиболее приемлемым, на наш взгляд, является следующее. Прежде всего, спасение здесь относится не к спасению ее души, а к спасению ее положения в церкви. Из всего сказанного в этой главе у некоторых может сложиться впечатление, что женщине нет места ни в советах Бога, ни в Его целях и что она низведена до ничтожества. Но Павел горячо возражает против подобного. Хотя женщине действительно не отведено никакой роли в общественном служении в церкви, у нее есть свое очень важное служение. Бог постановил, что место женщины - дома, что ее служение - воспитание детей для чести и славы Господа Иисуса Христа. Подумайте о матерях великих тружеников христианской церкви! Эти женщины никогда не поднимались на кафедру проповедника, но, воспитывая своих детей для Господа, они были действительно спасены в том, что касается их положения, их плода для Бога. Лиллей пишет: "Она будет спасена от последствий греха и получит право занять влиятельное положение в церкви, если осознает, что ее предназначение - быть женой и матерью, при условии, конечно, что эта капитуляция позже будет скреплена печатью освященного христианского характера". (J.P. Lilley, The Pastoral Epistles Handbook for Bible Classes, p. 94.) Здесь кто-то может спросить: "А как же те женщины, которые никогда не были замужем?" Дело в том, что здесь Бог обращается ко всем женщинам в целом. Большинство христианок все-таки выходит замуж и рожает детей. Что же касается тех, кто к их числу не принадлежит, перед ними широкое поле деятельности, никак не связанной ни с главенством над мужчинами, ни с проповедью с кафедры. Обратите внимание на условное придаточное предложение в конце стиха 15: "Спасется чрез чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием". Это обещание отнюдь не принадлежит к числу тех, что даются без каких-либо условий. Только в том случае, если муж и жена будут вести жизнь, достойную звания христианина, святить в своем доме Христа и воспитывать детей в страхе и наставлении Господнем, положение женщины будет спасено. Но если родители живут легкомысленной мирской жизнью, то их дети могут быть потеряны для Христа и Церкви. В таком случае женщина не достигнет такого высокого звания, которое уготовил ей Бог. Не стоит думать, что если служение женщины совершается в тиши ее дома, оно уступает по важности тому, к которому прикованы взгляды людей. Правильно сказано: "Миром управляет рука, качающая колыбель". На грядущем судилище Христовом значение будет иметь лишь верность, а она может проявляться и дома, и на кафедре.

Увы у меня нет никаких комментариев на эту тему. не углублялся в этот вопрос.

Спосибо за розъяснения Хотя и глубоковато, но вполне осозноваемо... Может у Ромы есть ещё какие-то комментарии??? Буду рад узнать...

1Тим.2:15 впрочем спасётся через чадородие, если пребудет в вере и любви и святости с целомудрием.
Мне не понятен этот текст, может кто-то сможет объяснить